卷十二

矣。朝廷以教化责守令，今侯以教为治，宽假岁年，其效始著。乌乎！吾是以知循吏之效之急于得人也。吾于庠序之化，又必久于其道而后成也。文宓而下，不又有继乎？朝家设学之意，不为勿负乎？民之望于大夫士者，不在是乎？是可书已。

    侯字得之，世家北庭，平章保保公之适子也。尝游成均，两膺乡荐，所至风采、政事，皆有可称道者云。

    ◇长洲县重修学宫记

    有元一天下，自京师达郡县，咸建学宫急教，以为王化基也。今天子文致太平，尤以教养人材为大务，往往以行艺兴，而学官益重。以长洲由吴县析也，始以驿舍为孔子庙。大德六年，县从移驿材构治所，而学始废矣。至元再元之三年，县长元童以礼劝郡人陆得原新之。阅未二十年，而殿堂斋庑仅支风雨，藩庸破荡，往来成蹊。而况殿墀未墁，泮池未凿，从祀未有像龛，校官未有次舍，讲室未有丈席，弟子员未有几凭，师生交病，非所以严学校之规也。

    至正八年某月某日，教谕王季伦始至，顾瞻叹曰：“此非创始之罪，校官因陋之罪也。”且廉其岁租，皆干没于奸宄之徒，非一日积矣，乃白于监县奄都剌，使力陈于郡守萧公，黜其奸之尤者，而租入稍还其旧。由是制其出入取廪，稍之嬴，起废补缺，而长洲之学始于他邑校同称完美。而克以财力相其成者，则陆氏婿徐君某为首，而郡人黄公某次之。至正九年某月日起作，明年四月某日告成。而季伦年劳亦书满矣，扁舟道淞上，寻余三泖泽中，请书其事。

    予闻孟子论教，必先于足食，食不足、教无所于施。长洲地下而水悍，岁赋五十万，硕民避其役不啻如猛虎，而暇治礼义哉？司教于其县者恝乎其难矣，而况学之人又从而盗焉，学政不举固也。予曩在姑胥，熟知季伦氏有文有学，又有治事才，天不废斯文于长洲，而季伦氏以史馆修写劳来为其县师。予亲见其施设，有方田之据于浮屠者，复之；欺于佃者，履其亩而政之。然后汰其不学无行滥于藉者三十馀人，而礼其知名之士以率上下焉。宜其养裕，而教有成功也。奄剌侯崇师重道，盖不下元童氏，而萧公于士实有择敬，而季伦获其敬且信为独至，一时臣家豪右又乐劝相之，于是亦可以知季伦氏之为师儒者矣。邑之士来游来歌者，尚率圣人之教，以副师儒之望，并无忽其前功，又将葺于后者无穷也。季伦字季伦，番阳人，故宋职方郎仁允之子孙云。至正十年五月十六日记。

    ◇绍兴新城记

    至正十二年秋九月，越人筑新城，明年春三月告成，郡高年余文昌等谒余钱唐次舍，以记请，且道其事始末曰：“城本宋南渡蕲王韩世忠之所筑，辟而广之，周垣凡四十五里，入我朝七八十年，驯至圮废。淮夷梗化，挻祸于大江之南，狼籍州郡，如无人之境，守封疆者始思城郭之所恃。而我绍兴距筑唐仅百里近。钱唐既陷，越人皇皇焉挈幼扶老，走山浮海以遁，不知长林大薮贼之乌合乌钞者尤甚，则又奔播来归，户以数计者万又五千，时则浙东肃政府分镇于越，而佥事霡满呫穆公劳徕吾民者，实有以为之倚也。既而集父老喻之曰：“城池大役也，岂易劳吾民。然劳于始，而利厥终。钱唐大方面，贼直抵行垣者，以城池之废也。始苏界常湖贼越门而去者，以城池之新固也，汝民所自闻。幸相与惩苟且，思经久之图。”民始难之，公又为条告其赀力，先辍俸金，率郡县吏及郡之民饶于财者；不足则以田为之赋，粮二十石上，出若干缗钱，筑若干丈尺，四十石上数倍之，三石、五石助赀办各有差。无田者，佣工而就食。民乃悦来，如子听父事，量功命日，不期月落其成。

    城为趾厚凡四寻，为身尽寻有四尺，面凡七尺，外铜键石，而又垒辟四尺为埤堄。戍有木谯，卫有校联，蔺石渠之具无不整备。城为趾门凡五、水门者六，四门又各为瓮城，唯趾焉重门以代瓮城。门皆梁石为洞，上各置望楼，又倚北之蕺山为伐虎之亭。城既新，门亦稍更旧名。东五瑞，水曰朝京，东南稽山、今曰会稽，水曰东门；西常喜、今曰常禧，水曰澄清，西北西郭、今曰承恩，水曰拱辰；北曰昌安，今曰泰安，水曰永定；南水曰植利、今曰兴利。

    役大事重，非名文家，无以书。吾子郡人也，幸有以属比其事于石，不唯识废兴岁月，且俾越之人万子孙知有金汤不拔之固，与民杜相永永也。

    余惟《春秋》城内与外者凡二十有九，圣人一一书之。谨王制重力也，而城虎牢之，《书》责郑有而不守，覆弃为寇资，则知城筑兴于要害者，固亦《春秋》之所许也。而况于越，襟大海、肘长江、申禹氏之巡丘、句践氏之伯基，有国者之雄藩也，视其得与荒城野郭夷而视之乎？吁！一方之役小，四海之系大；一时之劳暂，万世之利永也。虽然，城之掌固者不易，城之守固者尤不易；守非直三巡三鼜之戒也，忠义为之维，道德为之维，道德为之基，众心为之凭，守固之工也。职于是者，尚思有以励己德结人心。摅卧薪之忠愤，以无忘昔人执仇之义，以雪吾大国之耻，其可也。不然，守政不修舟，人皆敌国也，虽有金汤，吾为此惧。是为记。

    公系出国族，通文史；尝为南台监察，折狱辨讼，扶树名理，严严有丰采云。

    ◇重修西湖书院记

    厉人臣之风化者，曰忠、曰清。其推风化于纲常之地者，又实系乎《六经》之道，圣贤以之而立教，时王以之而致治。嘻！斯亦尚矣。

    杭之西湖书院，故宋鄂王之第也，宋季更国子监。入我朝，建书院，祠三贤。三贤者，处士林公逋，郡守白公居易、苏公轼也。岳以精忠死国，其大节无异议者。处士以洁身独善，合乎道之清。苏、白皆志忠鲠，有遗爱，实裨于风化，而无忝于《六经》之道，以祠之不可废者。

    至正十有六年春，浙省丞相金紫达公、浙西监宪丑公，各捐俸金新之。比明年大阅，募兵益众，聚庐益隘，军栖于寺观，演于庠序，院之新者随毁。平章、光禄张公谂其故，长院者白之。明日令下，驱部伍徙营翼。院之缺者补之，弊者易之，弱不支者壮之。三贤诸像彰施粉绘，《六经》版籍重加修补，白垩黑黝焕焉晔焉，视旧观为有加。於乎！庠序风化之所出，况是院也孤臣之精忠、三贤之清节，关于风化者不细，故光禄公惕焉神会，而于戎马之隙，振斯文于既往，起清风于后来，使岳、林、苏、白四君子之泽与《六经》之道同于不朽，其功于名教，岂曰浅哉？

    功既毕，山长应子尚承公命，征余文于云淞之上。勒石以纪岁月，且使后之人知光禄公之休武而修文者类此，故予不辞，为之书。至正二十年四月八日记。

    ◇华亭胥浦义冢记

    葬不得埋曰弃，不得其尸曰捐。衣以周身，棺以周衣，椁以周棺，土以周椁，礼也。自夷鬼陀林之教行，始有畔中国之礼、而忍弃其亲者，人心之陷溺也久矣。吁，可悯哉！淞之民，类不以礼葬其亲者，人谓无丘陵之地，则有付之水火，亦势使之然也。仲尼观延陵季子葬其子，其坎深不至于泉。淞之葬也，独无坯土可窾乎？此华亭夏君尚忠义冢之所以作也。得不食之地于胥泾之东，周垣一里所，为之封域名义冢，使藏无地者归焉什伍曹，其子孙氏各树识表，而有异日展享之托。又规地一隅为精舍，俾浮屠者主之，以掌其籍焉。其有贫不克葬者，又出资力以助之。於乎，君之用心亦仁矣！

    文王更葬朽骨，而天下恩之。宋世良、贺兰祥辈收瘗暴骸，而境旱得雨。夏君之仁，其不有感于天人乎？吾闻君之先人清润处士，尝悯人积丧不入土者，捐金粟至千斛缗弗计。义冢之举，其又不为善继先志者乎？余固乐书其事，而况君重有请也，于是乎书。

    君，郡之义门敦武公孙，字士文，承直郎、镇江路府判官，弃而归隐，益读书习礼文事。又创立夏黄书院，以祔享其外祖橘隐公，其好古崇礼类此。

    ◇睦州李侯祠堂记

    侯讳士龙，字士龙，姓李氏，世客汴之亳州。祖某繇世将转郡守。侯生而有膂力，身不满七尺，精厉紧悍，其膊腕强破硬上，可用甲指掐行虱。自幼憙角抵戏，长投石拔距绝等伦，后诵孙武子书，志万人敌。浙帅某闻其人，聘致帐前，试其弧矢伎，走马远垛二百步，马上反臂连五发连五中，众大襜，以为特奇。试犀剑，光指牛领限尺寸位数，一击领断，不差分厘。又工老君拐法，双股连环，百斤巨刀上下舞如木爿，锋气簿人，毛发竖立。歙寇金铃氏恃骁武无敌，侯禽之复纵，以利械又禽之。以功自千夫长升徽州判官、同知睦州兼民兵总制。在职抚农阅兵，民仰之如父、倚之如坚城。时浙帅升枢阃，于睦养士至数十万，枭将凡十有八部，独称侯为巨擘。曲兵过城，枢命侯出关迎送，西兵毫革无动。金仓氏入寇桐埠，枢集诸将议，侯建上中下策，枢不用上，用其下，众溃将皆拥主遁。侯独乘奔雷马，挟步卒数十人，乘丙夜突战，敌不备、被伤甚众。又乘锐，取其敌将首县马项底出万人中，万人皆辟易莫与抗。渴奔锦沙泉，取所佩药，视从者云“吾报主尽矣，勿令敌斫吾颅”，遂饮药倚马而逝，时至正丁酉十月四日也，年二十有五。阅若干日，示梦睦老人曰：“吾死已作神矣，尚能捍菑剟恶，以利吾睦人。”明年春，睦人为立祠锦沙，墓所请余文为志。

    昔鲁御县贲先死职，鲁君诔而表之。侯死职，其职烈未上闻司文事者，盍有志，故吾为志诸祠，且系之诔曰：

    於！李侯生，力士兮。於！李侯死，厉鬼兮。辟吾恶兮，离吾祉兮。诔吾以文，立忠轨兮。

    ◇二陆祠堂记

    唐人诗称陆敬舆为华亭人。君子论三代以下王佐人物，仲舒、孔明后即及敬舆，是敬舆足以重地灵于是邑矣。兵未之建白。

    余谒淞学，合释奠礼，以祀者乃有二隽焉，问之庶老，则曰：“陆士衡、士龙也。二陆自昭侯逊来，世为华亭人，今县西二十五里有华亭谷，谷之傍有山曰昆，陆氏之先葬焉。机、云之生，时人以玉出昆冈比之，因名山。山之北又有机、云两山，亦以兄弟得名。邑士曹君继善于山之阴，创屋若干楹，祠二陆像其中，名二陆祠堂。”且曰：“昆之阴，其故宅。其怀乡诗有婉娈昆山阴。声如钟，少有异才，文章冠世。云六岁能属文，与机齐名，中州之人号曰二隽。末节仕成都王，皆遇害。”

    呜呼！文章至东京之秀敝矣，建安诸子杰然角立，而士衡兄弟乃得以名文盖世，中州之人见之如景星庆云，诚可谓一时之隽矣。独惜其急于功名，至末途猖蹶。岂非文章擅名者得夫闲气之所钟，而去就弗是者，皆未知圣贤之学欤。至今，士之入吴者，咸仰二高之遗风，而未尝不悼华亭夜壒，不胜清唳之悲也。堂以祠之，盖邑人不忘其乡，故而祭之以社之义，以为人物之准，君子之论缺如也。然昆秀杰之气，代未尝绝；华亭秀杰之士，亦代未尝无。即余之论，以其未得夫闲气之钟者益自勉，以其未得夫圣贤之学者益自儆，岂非曹氏建堂之意乎？名世者作，果符吾言，吾于士人失敬舆之祀之叹，殆亦免矣夫！

    ◇鱼浦新桥记

    至正十三年秋八月，萧山县鱼浦新桥成，浦耆老许士英来谒予钱唐曰：“浦之西北距浙江东南明、越，抵台、婺，商旅提携、樵苏负荷者胥此乎道焉，晨出暮返，奔渡舟，不无蹴踖覆溺之患。县主簿赵君某，领帅檄来镇于兹，兵事既饬，大协民望，爰集耆老而告曰：‘是浦为民涉之病，盍易舟而梁乎！’浦民咸响应，无忤词。桥不三月而底于成。长凡五百尺，洞十有五，洞楹十有六，堤其两旁栈板栏翼亘其长。吁！昔无而今有创，实功之难也，桥出没于潮汐之险又难也。先是红寇陷杭，君方莅政，浦之西南依山徼，群恶少乘隙虐民，民相挻解散，君尽按捕之，一境赖以安。今桥成，又免民于险阻，即向者弭盗安民之心复推其效于是桥也。愿子志以文，且为赵君颂。”

    余曰：“出事于昔人之所难，而得于今日之所易，非浦之不可以桥于昔也，惠而知为政者鲜也。若赵君之不难于是桥，谓惠而知为政者非欤？郑子产春秋惠人也，至捐一车则人皆以为笑。彼溱洧之可涉，民犹病之，况是浦之难，奚啻十倍。长吏以民者，可以不知为政乎？西门豹凿十二渠，渠各有桥。至汉，长吏以桥绝驰道相比不便，欲合三渠为一桥，邺父老确弗从，以为西门君法式不可更，长吏终听之。惠政之及人者，至今照耀史册。程子曰‘一命之士，苟存心于利物，于人必有所济’。赵君之存心得之矣。浦民歌诵，当不减郑舆人之颂。君之法式，当与邺父老同一确守。岂非百世之利也哉？”

    邺父老复以桥名请，于是颜其桥为“惠政”。吁！君之惠政，不惟是也。君名诚，字君实，世家于漷公。铭曰：

    江水汤汤，界浦之疆。涉浦作渡，民病于杭。赵君为政，惠而有方。谁谓浦广，不可以梁。惟彼梁也，西门之光也。德之长也，民之不能忘也。