卷七

    蘇軾襯朝道衣

    哲宗問右璫陳衍：「蘇軾襯朝章者何衣？」衍對曰：「是道衣。」哲宗笑之。及謫英州，雲居佛印遣書追至南昌，東坡不復答書，引紙大書曰：「戒和尚又錯脫也。」後七年，復官，歸自海南，監玉局觀，作偈戲答僧曰：「惡業相纏四十年，常行八棒十三禪。卻著衲衣歸玉局，自疑身是五通仙。」

    東坡廬山偈

    東坡游廬山，至東林，作偈曰：「溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。夜來八萬四千偈，它日如何舉似人。」

    廬山老人於般若中了無剩語

    「橫看成嶺側成峰，遠近看山了不同。不識廬山真面目，祇緣身在此山中。」魯直曰：「此老人於般若橫說豎說，了無剩語。非其筆端有口，安能吐此不傳之妙哉！」

    華亭舡子和尚偈

    華亭舡子和尚偈曰：「千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」叢林盛傳，想見其為人。宜州倚曲音成長短句曰：「一波纔動萬波隨。簑笠一鈎絲，金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鈎遲。水寒江靜，滿目青山，載月明歸。」

    東坡和陶淵明詩

    東坡在惠州，盡和淵明詩。魯直在黔南聞之，作偈曰：「子瞻謫海南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。淵明千載人，子瞻百世士。出處固不同，風味亦相似。」尋又遷儋耳，久之，天下盛傳子瞻己仙去矣。後七年北歸，時章丞相方貶雷州。東坡至南昌，太守葉公祖洽問曰：「世傳端明已歸道山，今尚耳游戲人間耶？」東坡曰：「途中見章子厚，乃迴反耳。」

    東坡作偈戲慈雲長老又與劉器之同參玉版禪

    東坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月餘，時過慈雲寺浴。長老明鑒，魁梧如所畫慈恩，然叢林不以道學與之。東坡作偈戲之曰：「居士無塵堪洗沐，老師有句借宣揚。窗間但見蠅鑽紙，門外時聞佛放光。遍界難藏真薄相，一絲不挂且逢場。卻須重說圓通偈，千眼熏籠是法王。」又嘗要劉器之同參玉版和尚，器之每倦山行，聞見玉版，忻然從之。至廉泉寺，燒筍而食，器之覺筍味勝，問：「此筍何名？」東坡曰：「即玉版也。此老師善說法，要能令人得禪悅之味。」於是器之乃悟其戲，為大笑。東坡亦作偈曰：「叢林真百丈，嗣法有橫枝。不怕石頭路，來參玉版師。聊憑柏樹子，與問籜龍兒。瓦礫猶能說，此君那不知。」

    東坡留戒公長老住石塔

    東坡鎮維揚，幕下皆奇豪。一日，石塔長老遣侍者投牒求解院，東坡問：「長老欲何往？」對曰：「歸西湖舊廬。」即令出，別候旨揮。東坡於是將僚佐，同至石塔，令擊鼓，大眾聚觀。袖中出疏，使晁無咎讀之，其詞曰：「大士何曾出世，誰作金毛之聲？眾生各自開堂，何關石塔之事？去無作相，住亦隨緣。戒公長老開不二門，施無盡藏。念西湖之久別，亦是偶然。為東坡而少留，無不可者。一時稽首，重聽白槌。渡口船迴，依舊雲山之色。秋來雨過，一新鐘鼓之聲。謹疏。」予謂戒公甚類杜子美黃四娘耳，東坡妙觀逸想，托之以為此文，遂與百世俱傳也。

    負《華嚴經》入嶺大雪二偈

    陳瑩中謫合浦時，予在長沙，以書抵予，為負《華嚴》入嶺。有偈曰：「大士游方興盡回，家山風雨絕纖埃。杖頭多少閑田地，挑取《華嚴》入嶺來」。予和之曰：「因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃。湖湘嶺外休分別，圓寂光中共往來。」又聞嶺外大雪，作二偈寄之曰：「傳聞嶺外雪，壓倒千年樹。老兒拊手笑，有眼未曾睹。故應潤物材，一洗瘴江霧。寄語牧牛人，莫教頭角露。」又曰：「遍界不曾藏，處處光皎皎。開眼失卻蹤，都緣大分曉。園林忽生春，萬瓦粲一笑。遙知忍凍人，未悟安心了。」

    夢迎五祖戒禪師

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