卷二十三

    姓

    言姓者，本于五帝，见于春秋者得二十有二。妫，虞姓，出颛顼，封于陈。姒，夏姓，出颛顼，封于杞、鄫、越。【原注】传云，沉、姒、蓐、黄。春秋时无考。子，殷姓，出高辛，封于宋。【原注】小戎亦子姓。姬，周姓，出黄帝，封于管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、●、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇、邗、晋、应、韩、凡、蒋、邢、茅、胙、祭、吴、虞、虢、郑、燕、魏、芮、彤、荀、贾、耿、滑、焦、杨、密、随、巴诸国。【原注】骊戎、犬戎皆姬姓。任宿、须句、颛臾，风姓也，自太皞。秦、赵、梁、徐、郯、江、黄、葛、麇，嬴姓也，自少皞。莒，己姓。薛，任姓。【原注】隐十一年疏引世本。谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过十国，皆任姓。南燕，姞姓也，自黄帝。【原注】密须亦姞姓。国语又有酉、滕、箴、荀、僖、儇、依七姓，其封国在周世，无考。杜，祁姓也，自陶唐。楚、夔、权、羊芈姓。邾、郳，曹姓。鄅、偪、阳，妘姓。鬷夷，董姓也，自祝融。【原注】国语又有彭、秃、斟三姓，在周世无考。齐、申、吕、许、纪、州、向，姜姓也，自炎帝。【原注】又有姜戎。蓼、六、舒、舒鸠，偃姓也。自、咎、繇、胡，归姓。邓，曼姓。罗，熊姓。狄，隗姓。鄋、瞒，漆姓。阴戎，允姓。六者不详其所出。【原注】国语以莒为曹姓，越为芈姓，与此异。略举一二论之，则今之孟氏、季氏、孙氏、宁氏、游氏、丰氏皆姬。陈氏、田氏皆妫，华氏、向氏、乐氏、鱼氏皆子，崔氏、马氏皆姜，屈氏，昭氏、景氏皆芈。自战国以下之人，以氏为姓，而五帝以来之姓亡矣。【原注】或曰嬴姓出于祝融，●、葛、穀皆嬴姓。伯益赐姓嬴，秦、赵、徐乃其后。凡注疏家所引姓氏，大抵出于世本，今其书亡，不能备考。

    氏族

    礼记大传正义，诸侯赐卿大夫以氏，若同姓，公之子曰公子，公子之子曰公孙。公孙之子其亲已远，不得上连于公，故以王父字为氏。若适夫人之子，则以五十字伯仲为氏，若鲁之仲孙、季孙是也。若庶子妾子，则以二十字为氏，【原注】记所云冠而字之之字。则展氏、臧氏是也。若异姓，则以父祖官及所食之邑为氏。以官为氏者，则司马、司城是也。以邑为氏者，若韩、赵、魏是也。凡赐氏族者，比为卿，乃赐有大功德者。生赐以族，若叔孙得臣是也。是公子之孙，若有大功德，则以公子之宇赐以为族，若仲遂是也。其无功德，死后乃赐族，若无骇是也。【原注】按此论亦多不能详，见第一卷卿不书族条。【汝成案】在第四卷。其子孙若为卿，其君不赐族，子孙自以王父字为族也。氏族，对文为别，散则通也。故左传云，问族于众仲下云，公命以字为展氏是也。其姓与氏散亦得通，故春秋有姜氏、子氏，姜、子皆姓，而云氏是也。

    战国时人大抵犹称氏族。【原注】战国策甘茂曰，昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。不言姓而言族，可见当时未尝以氏为姓也。汉人则通谓之姓，然氏族之称犹有存者。汉书恩泽侯表，褒鲁节侯公子宽，以鲁顷公玄孙之玄孙，奉周祀。元始元年六月丙午封子相如嗣，更姓公孙氏。【原注】平帝纪，封周公后公孙相如为褒鲁侯。当依表作公子宽。后更为姬氏。公子公孙，氏也。姬，姓也。此变氏称姓之一证。【沉氏曰】大传，庶姓别于上。疏以氏族解之。然则汉人所云姓某氏者，皆以庶性也。

    水经注，汉武帝元鼎四年，幸洛阳，巡省豫州，观于周室，邈而无祀。询问耆老，乃得孽子嘉，封为周子南君，以奉周祀。按汲冢古文渭卫将军文子为子南弥牟，其后有子南劲。纪年，劲朝子魏，后惠成王如卫，命子南为侯。秦并六国，卫最后灭。疑嘉是卫后，故氏子南而称君也。据此，嘉本氏子南，武帝即以其氏命之为爵。而汉书恩泽侯表竟作姬嘉，则没其氏而书其姓矣，与褒鲁之封公孙氏更为姬氏者正同。

    姓氏之称，自太史公始混而为一。本纪于秦始皇则曰姓赵氏，于汉高祖则曰姓刘氏。

    先生原姓篇曰，男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。最贵者国君，国君无氏，不称氏称国。践土之盟，其载书曰，晋重鲁申、卫武、蔡甲午、郑捷、齐潘、宋王臣、莒期。荀偃之称齐环，卫太子之称郑胜、晋午是也。次则公子，公子无氏，不称氏，称公子，公子弡、公子益师是也。最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名。然则氏之所由兴，其在于卿大夫乎？故曰，诸侯之子为公子，公子之子为公孙，公孙之子以王父字，若谥、若邑、若官为氏。氏焉者、类族也，贵贵也。考之于传，二百五十五年之间，有男子而称姓者乎？无有也。女子则称姓。古者男女异长，在室也称姓，冠之以序，叔隗、季隗之类是也。已嫁也，于国君则称姓，冠之以国，江芈、息妫之类是也。于大夫则称姓，冠之以大夫之氏，赵姬、卢蒲姜之类是也。在彼国之人称之，或冠以所自出之国，若氏骊姬、梁嬴之于晋，颜懿姬、鬷声姬之于齐是也。既卒也称姓，冠之以谥，成风敬嬴之类是也。亦有无谥而仍其在室之称，仲子、少姜之类是也，范氏之先，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。土会之帑处秦者为刘氏。夫概王奔楚，为堂谿氏。伍员属其子于齐，为王孙氏。智果别族于太史，为辅氏。故曰氏可变也。孟孙氏，小宗之别为子服氏、为南宫氏。叔孙氏，小宗之别为叔仲氏。季孙氏之支子曰季公鸟、季公亥。季寤称季不称孙。故曰贵贵也。鲁昭公娶于吴，为同姓，谓之吴孟子。崔武子欲娶棠姜，东郭偃曰，男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。夫崔之与东郭氏异，昭公之与夷昧代远，然同姓，百世而婚姻不通者，周道也，故曰姓不变也。是故氏焉者，所以为男别也。姓焉者，所以为女坊也，自秦以后之人以氏为姓，以姓称男，而周制亡而族类乱。【钱氏曰】三代以前有天下者，皆先圣之后，封爵相承，远有代序。众皆知其得姓受氏之由，虞姚、夏姒、殷子、周姬，百世而婚姻不通。小史奠系，世序昭穆，实掌其事，不可紊也。战国分争，氏族之学久废不讲。秦灭六雄，废封建，虽公族亦无议贵之律，匹夫编户知有氏不知有姓久矣。汉高帝起于布衣，太公以上，名字且无可考，况能知其族姓所出耶？故项伯、娄敬赐姓刘氏，娥姁为皇后，亦不言何姓。以氏为姓，遂为一代之制，而后世莫能改焉。

    氏族相传之讹

    氏族之书所指秦汉以上者，大抵不可尽信。唐书表李氏则云，纣之时有理徵，字德灵，为翼隶中吴伯。【原注】本李延寿北史序传。不知三代时无此名字，无此官爵也。表王氏则云，周灵王太子晋，以直谏废为庶人。传记亦无此事。王氏定著三房，一曰琅邪，二曰太原，皆出灵王太子晋，三曰京兆，出魏信陵君。是凡王皆姬姓矣。乃王莽自为舜后，【原注】汉书元后传，莽自谓黄帝之后。黄帝姓姚氏，八世生虞舜，舜起妫汭，以妫为姓。至周武王，封舜后妫满于陈，是为胡公。十三世生完，完字敬仲，奔齐，齐桓公以为卿，姓田氏。十一世，田和有齐国，三世称王。至王建，为秦所灭。项羽起，封建孙安为济北王。至汉兴，安失国，齐人谓之王家，因以为氏。莽败，其族尚全，未必无后裔。而春秋吴有王犯，晋有王良，范氏之臣王生。战国齐有王斗、王蠋、王驩，费有王顺，魏有王错，赵有王登，秦有王稽、王齕、王翦、王绾、王戊，【原注】过秦论有王廖，未知何国人。未必同出于灵王也。【原注】野客丛书，曹子建作王仲宣诔曰，流裔毕万，末胄称王。厥姓斯氏，条分叶散。世滋芳烈，扬声秦汉。吕向注，秦有王翦、王离，汉有五侯。按王粲係毕公高之后，毕万封于魏，后十代，文侯始列为侯，至孙称惠王，因以王为氏。而秦之翦离，自周太子晋之后。汉之五侯，自齐田和之后。此三派元不相干，注引为一，误矣。故新莽以姚、妫、陈、田、王五姓为宗室，且禁元城王氏勿与四姓为婚，而己自取王訢之女。魏东莱王基为子纳太原王沉女。皆不以为嫌，盖知此也。庾信作宇文杰墓志亦有是误。韩文公作王仲舒神道碑，文云，王氏皆王者之后，在太原者为姬姓。春秋时，王子成父败狄有功，因赐氏。此语却有斟酌。

    窦氏。古无所考，类族者不得其本，见左传有后缗方娠，逃出自窦之文，即为之说曰，帝相妃有仍氏女，逃出自窦，奔归有仍，生少康。少康次子曰龙，留居有仍，遂为窦氏。【原注】唐书宰相世系表。此与王莽引易伏戎于莽，昇其高陵，莽，皇帝名也。昇，刘伯昇也，何以异哉！乃韩文公作窦牟墓志，后缗窦逃闵腹子，夏以再家窦为氏。亦用此事。窃意古地以窦名者甚多，必是以地为氏。路史曰，余尝考之，古之得姓者未有不本乎始封者也，其氏于事者盖寡矣。而姓书氏谱一每为之曲说，至有弃其祖之所自出，又牵异类而属之，岂不悲哉！正谓若此之类也。

    汉时碑文所述氏族之始，多不可据。如魏蒋济郊议称曹腾碑文云，曹氏族出自邾。王沉魏书云，其先出于黄帝，当高阳世，陆终之子曰安，是为曹姓。周武王克殷，封曹侠于邾。至战国，为楚所灭，子孙分流，或家于沛。而魏武作家传自云，曹叔振铎之后。陈思王作武帝诔曰，于穆武王，胄稷允周。则又姬姓之后，以国为氏者矣。及至景初中，明帝从高堂隆议，谓魏为舜后。诏曰，曹氏世系出自有虞氏，今祀圜丘，以始祖帝舜配。后少帝禅晋文，亦称我皇祖有虞氏，则又不知其何所据。【原注】宋书符瑞志载博士苏林、董巴言，但云魏之氏族出自颛顼，与舜同祖，见于春秋世家。魏志，蒋济以为舜本姓妫，其苗曰田，非曹之先。著文以追诘隆。夫以一代之君，而三易其祖，岂不可笑？况于土大夫乎！

    程氏。出程伯休父。太史公自序云，重黎氏世序天地，其在周程伯休甫其后也。应劭曰，封为程国伯。休甫，字也。其后为司马氏。【原注】晋书宣帝纪，其先出自帝高阳之子重黎，为夏官祝融，历唐、虞、夏、商，世序其职。及周，以夏官为司马。其后程伯休甫，周宣王时，以世官克平徐方，锡以官族，因而为氏。而左传成十八年，晋栾书中行偃，使程滑弑历公。注，程滑，晋大夫。襄二十三年，程、郑嬖于公。注，郑亦荀氏宗。此则晋之程氏乃荀氏之别，不与休甫同出。今既祖休甫，又祖程婴，则误矣。【原注】路史以荀为文王之后。子华子之书亦言其族出于司马，而又曰，赵则真吾姓之所宗氏也。则程又与赵同祖。朱子曰，子华子，近世伪书，今或引其说以证姓氏之所从出，则诬其祖矣。又按庄子今及吕氏春秋，子华子，韩昭釐侯时人。非孔子所见之程子。

    沉氏。宋书沉约自序，昔少皞金天氏，有裔子曰昧，为玄冥师，生允格、台骀。台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝颛顼嘉之，封诸汾川，其后四国，沉、姒、蓐、黄。沉子国，今汝南平舆沉亭是也，【原注】汝南去汾州甚远。春秋之时，列于盟会。定公四年，诸侯会召陵，伐楚，沉子不会。晋使蔡伐沉，灭之，以沉子嘉归。按沉、姒、蓐、黄四国皆在汾水之上，为晋所灭。【原注】左氏昭公元年传曰，今晋主汾而灭之矣。黄非江人黄人之黄，则沉亦非沉子嘉之沉，休文乃併列而合之为一，误也。唐宰相世系表曰，沉氏出自姬姓。周文王第十子呐●叔季食采于沉，汝南平舆沉亭即其地也。此为得之。【原注】又按鲁有沉犹氏。家语，鲁之贩羊有沉犹氏者。曾子弟子沉犹行。是以地为姓。汉书，景帝封楚元王子岁为沉犹侯。

    白氏。唐白居易自序家状曰，出于楚太子建之子白公胜。楚杀白公，其子奔秦，代为名将，乙丙已降是也。裔孙白起，有大功于秦，封武安君。按白乙丙见于僖之三十三年。白公之死，则哀之十六年，后白乙丙一百四十八年。曾谓乐天而不考古一至此哉！【原注】唐宰相世系，表以西乞术、白乙丙为孟明之子，尤误。

    扬氏。汉书扬【原注】从扌。雄传曰，其先出自有周伯侨者，以支庶食采于晋之杨，【原注】左传杨字从木。因氏焉。杨在河汾之间，周衰而杨氏或称侯，号曰杨侯。会晋六卿争权，韩、魏、赵兴，而范中行知伯弊。当是时，逼杨侯，杨侯逃于楚巫山，因家焉。此误以杨侯与杨食我为一人也。唐书宰相世系表曰，杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为杨侯。又云，晋之公族食邑于羊舌，【原注】左传正义引世族谱云，羊舌，其所食邑名。凡三县，一曰铜鞮，二曰扬氏。三曰平阳。羊舌四族，叔向食采杨氏，其地平阳杨氏县是也。【孙氏曰】按汉书雄本传，据其自叙，出于晋之杨侯。而广韵扩杨字注，又姓，出弘农、天水二望。自周杨侯，后并于晋，因为氏也。其扬字注不云又姓。是古人但有从木之杨姓，无从扌之扬姓矣。或讥修家子云一语，谓德祖自紊其谱牒者，盖失于不考。杜子美壮游诗，斯文崔魏徒，以我似班杨。谓班固、杨雄也。其7。又押心飞扬，则子美亦以子云之姓从木矣。及晋灭羊舌氏，而叔向子孙逃于华山僊谷，遂居华阴。用修据此，以杨、阳、扬、羊四姓为一，尤误。按杨城即今之洪洞县，本杨侯国。左氏，女叔侯所云，霍、杨、韩、魏，皆姬姓也。【原注】襄二十九年。而子云反离骚亦云，有周氏之婵嫣兮，或鼻祖于汾隅。灵宗初谍伯侨兮，流于末之杨侯。不知其字何以为扬？及其灭于晋，而为大夫羊舌氏邑，则食我始见于传。而杨朱与老子同时，又非羊舌之族也。阳氏则以国为氏？以邑为氏？皆不可知。【原注】胡三省曰，春秋闵公二年，齐人迁阳子孙，以国为氏。又按昭公十二年，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。是邑名。晋有阳处父，乃在叔向之前。而楚之阳匄，鲁之阳虎，【原注】曾子弟子有阳肤。非一阳也，宋之羊斟，邾之羊罗，非一羊也。安得谓阳为平阳，羊为羊舌，而并附之叔向乎？

    段氏。后汉书，段熲，其先出郑共叔段。古人无以祖父名为氏者。凡若此类，皆不通之说，按段氏当出自段干。史记，老子之子名宗，宗为魏将，封于段干。【原注】唐书世系表，封于段，为干木大夫。谬。魏世家有段干木、段干子。田完世家有段干朋。

    褚氏。唐宰相世系表云，出自子姓。宋共公子段，字子石，食采于褚。其德可师，号曰褚师。按褚师乃官名，不独宋有此官，郑亦有之。昭公二年郑公孙黑请以印为褚师是也。卫亦有褚师声子。【杨氏曰】宰相世系表成于吕夏卿，盖据当时谱牒为言，然甚多纰缪，如以陈馀为婴之子，尤非。

    贺氏。晋书贺循传曰，会稽山阴人也。其先庆普，汉世传礼，所谓庆氏学。族高祖纯，安帝时为侍中，避安帝父【原注】清河王庆。讳，改为贺氏。宋史，贺铸自言出王子庆忌，居越之湖泽，所谓镜湖，乃庆湖也。【原注】见铸本传。然史即疑之。按古但有以王父字为氏，无以名为氏者。庆忌，名也，不得为氏。而镜湖本名鉴湖，庆古音羌，声不相近。若齐之庆氏居吴朱方，见于左传。后人以庆封有弑君之恶，讳之，而欲更其祖，其不及宋司马华孙远矣。【原注】水经注有贺台，越入吴，还而成之，故号曰贺台。苟欲求越国之故，何不取之于贺台，而必取之于镜湖？又改镜而为庆邪？

    刀氏。【原注】复古编云作刁，非。姓谱以为齐大夫竖刀之后。胡三省曰，竖刀安得有后？汉书货殖传有刀间，愚按古书，刀与貂通，齐襄王时有貂勃。【钱氏曰】荀子，嫫母刀父。朱子云，刀父，未详。窃疑即齐竖刀。刀有貂音，后别作刁。

    寇氏。姓谱，出自武王弟康叔，为周司寇，后人因以氏焉。按康叔为卫国之祖，必无以王官氏其支庶之理，此乃卫之司寇。左传哀二十五年有司寇亥，即寇氏之祖也。檀弓有司寇惠子。

    孔颜孟三氏

    今之颜氏，皆云兖国之裔。考仲尼弟子列传，有颜幸、颜高、颜祖、颜之僕、颜哙、颜何，而孔子于卫。主颜雠由。此六人与雠由皆无后乎？今之孔氏皆云夫子之裔。春秋。齐有孔虺，卫有孔达，陈有孔宁，郑有孔叔、孔张，此五族者皆无后乎？且夫子出于宋，为子姓。而郑，姬姓。陈，妫姓。卫，姞姓，【原注】哀十一年，孔姞。可合而为一乎？【原注】史记货殖传，宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。平准书，孔权，南阳大冶。

    颜鲁公作家庙碑云，其先出于颛顼之孙祝融。融孙安，为曹姓。其裔邾武公，名夷甫，字颜。子友别封郳，为小邾子，遂以颜为氏。多仕鲁，为卿大夫。按左传襄十九年，齐侯娶于鲁，曰颜懿姬。其侄鬷声姬。注曰，颜、鬷皆姬母姓。【原注】当云母氏。则颜之为姬姓，为鲁族，审矣。【原注】姓谱曰，颜姓本自鲁伯禽支子。有食采颜邑者，因以为族。其出于邾之说，本自圈称、葛洪，盖徒见公羊于邾有颜公之称，而不考之于左氏也。莒之犁比公，岂必为犁弥之祖乎？【原注】公羊传谓邾娄颜淫九公子于宫中，因以纳贼。周天子诛颜而反孝公于鲁，非隐公所盟之仪父，不知何取于若人而以之为祖。【桂氏曰】孔庙韩敕修礼器碑，颜氏圣舅家居鲁，亲里在尼山，汉为昌平亭，今犹称其地为鲁颜。鲁颜者。别于邾颜也。汉书人表有邾颜，即广韵所称名夷字颜者。世本，邾颜居邾，肥徙郳。宋仲子注云，邾颜别封小子肥于郳，为附庸，未爵命，故庄五年书，郳犁来来朝。犁来，肥之曾孙。其后从齐桓尊周室，王始命为小邾子。故僖七年书，小邾子来朝。【汝成案】颜氏家庙碑夷下衍甫字。

    春秋时以孟为字者甚多，今之孟氏皆祖子舆，前代亦未之有也。魏书，孟表，济北蛇丘人。自云本属北地，号索里诸孟。【原注】故时孟姓亦或与芒通。史记秦本纪，击芒卯华阳。索隐引谯周云，孟卯也。淮南子孟卯注引战国策曰，芒卯也。

    元史孔思晦传，五季时，孔末之后方盛，欲以伪灭真，害宣圣子孙几尽。至是，其裔复欲冒称宣圣后。思晦以为不早辨，则真伪久益不可明，彼与我不共戴天，乃列于族，与共拜殿庭，可乎？遂会族人斥之，而重刻宗谱于石。然则今之以孔姓而滥通谱牒者，可以戒矣。

    仲氏

    汉济阴太守孟鬱修尧庙碑曰，惟序仲氏，祖统所出，本继于姬，周之遗苗，天生仲山甫，翼佐中兴，宣平功遂，受封于齐。周道衰微，失爵亡邦，后嗣乖散，各相土译居。帝尧萌兆，生长葬陵，在于成阳，圣化常存。慕巍巍之盛，乐风俗之美，遂安处基业，属都乡高相里，因氏仲焉，以传于今。其阴列仲氏有名者三十馀人。又廷尉仲定碑略同。汉时仲氏，自谓仲山甫之后，托基寸，帝尧之陵。而今则以为孔子弟子子路之后，援颜、曾、孟之例，而求为五经博士矣。然春秋之以仲氏者不一，而仲山甫未尝封齐，则汉人之祖山甫未必是，而今人之祖子路亦未必非也。【杨氏曰】以诗有仲山甫自徂齐之言而云然。

    以国为氏

    古人之氏或以谥，或以字，或以官，或以邑，无以国为氏者。其出奔他国，然后以本国为氏。敬仲奔齐，而为陈氏是也。其他若郑丹、宋朝、楚建、郳甲之类，皆是也。不然，则亡国之遗胤也。

    今人姓同于国者，多自云以国为氏，非也。夏氏出于陈之少西，而非夏后氏之夏。齐氏出于卫之齐恶，而非齐国之齐。左氏、史记其最著明者矣。【原注】秦堇父非秦国之秦，狄虒弥非狄人之狄。

    姓氏书

    姚宽西溪丛语曰，姓氏之学莫盛于元和姓纂。自南北朝以官职相高，沿至于唐，崔、卢、李、郑，纠纷可鄙。若以圣贤所本，如妫姓、子姓、姬姓、姜姓之类，各分次其所从来，以及春秋所纪，用世本、荀况谱、杜预公子谱为法，则唐虞三代列国诸侯俱可成书，此似太史公欲为而未就者耳。愚尝欲以经传诸书次之，首列黄帝之子，得姓者十二人。次则三代以上之得国受氏，而后人因以为姓者。次则战国以下之见于传记，而今人通谓之姓者。次则三国南北朝以下之见于史者。又次则代北複姓，辽、金、元姓之见于史者。而无所考者别为一帙。【原注】略举其目曰，姓本第一，封国第二、氏别第三，秦汉以来姓氏合併第四，代北姓第五，辽金元姓第六，杂改姓第七，无徵第八。此则若网之在纲，有条而不紊，而望族五音之纷纷者皆无所用，岂非反本类族之一大事哉。

    汉刘向撰世本二卷，其书不传。今左传注疏多本之，然亦未必无误。【赵氏曰】南史，王僧孺被命撰谱，而不知谱所自起，以问刘杳，杳曰，桓谭新论云，太史公三代世表，旁行斜上，并效周谱。以此而推，当起于周代也。按周小史，奠系世，辨昭穆。是谱学之起于周无疑。汉高祖起布衣，故不重氏族。然汉邓氏已有官谱，应劭有氏族一篇，王符潜夫论亦有姓氏一篇，至魏，九品中正法行，于是权归右姓，有司选举，必稽谱牒，故官有世胄，谱有世官，于是贾氏、王氏谱学兴焉。晋太元中，贾弼撰姓氏簿状，宋何承天亦有姓苑二篇，刘湛又撰百家谱。而弼所譔传子匪之，匪之传子希镜，撰姓氏要状十五篇，希镜传子执，执传其孙冠，故贾氏谱学最擅名。沉约谓，晋咸和以后，所书谱牒并皆详实。粱武因约言，诏王僧孺改定百家谱集抄十五卷，南北谱集十卷，故又有王氏谱学。此南朝谱学之源流也。

    通谱

    同姓通族，见于史者，自晋以前末有。晋书石苞传，曾孙朴没于寇，石勒以与朴同姓，俱出河北，引朴为宗室，特加优宠，位至司徒。【杨氏曰】勒以石为姓，本无所授。以璞为宗室，盖以其旧族而附之。南史侯瑱传，侯景以瑱与己同姓，托为宗族，待之甚厚。此以殊族而附中国也。晋书孙旂传，旂子弼与弟子髦、辅、琰四人，并有吏材，称于当世，遂与孙秀合族。南史周弘正传，谄附王伟，与周石珍【原注】建康之厮隶也，为梁制局监，降侯景。合族。旧唐书李义甫传，义甫既货之后，自言本出赵郡，始与诸李叙昭穆。而无赖之徒苟合，藉权势，拜伏为兄、叔者甚众。李辅国传，宰相李揆，山东甲族，见辅国执子弟之礼，谓之五父。此以名门而附小人也。凡此史皆书之，以志其非。今人好与同姓通谱，不知于史传居何等也。

    北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者。宋书王仲德传，北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡。仲德闻王愉在江南，是太原人，乃往依之，愉礼之甚薄。魏书崔玄伯传，崔宽自陇右通款，见司徒浩。浩与相齿次，厚抚之。及浩诛，以远来疏族，独得不坐。遂家于武城，以一子继浩弟览妻封氏，相奉如亲。北史杜铨传，初，密太后杜氏父豹丧在濮阳太武，欲令迎葬于邺，谓司徒崔浩曰，天下诸杜，何处望高？朕意欲取杜中长老一人以为宗正，令营护凶事。浩曰，京兆为美，中书博士杜铨其家今在赵郡，是杜预后，于今为诸杜最。召见铨，以为宗正，令与杜超子道生送豹丧葬邺南，铨遂与超如亲。超谓铨曰，既是宗正，何缘侨居赵郡？乃延引同属魏郡。南史韦鼎传，陈亡入隋。时吏部尚书韦世康兄弟显贵，文帝从容谓鼎曰，世康与公远近？对曰，臣宗族南徙，昭穆非臣所知。帝曰，卿百代卿亲族，岂忘本也？命官给酒餚，遣世康请鼎还杜陵。鼎乃自楚太傅孟以下二十馀世，并考论昭穆，作韦氏谱七卷示之，欢饮十馀日乃还。

    近日同姓通谱最为滥杂，其实皆植党营私，为蠹国害民之事，宜严为之禁。欲合宗者，必上之于官，使谙悉古今者为之考定，岁终以达礼部，而类奏行之。其不请而私通者，屏之四裔。然后可革其弊。【钱氏曰】此亦迂阔之论。古之姓氏有专宫掌之。国语曰，使名姓之后，能知上下之神祗，氏姓之所出者，为之宗。又曰，司商协名姓。春官宗伯其属有都宗人、家宗人，而女官亦有内宗、外宗。今日姓氏、婚姻二事，似宜专设一官，方得教民之本，【杨氏曰】此说近迂。

    氏族之乱莫甚于五代之时。当日承唐馀风，犹重门荫。故史言唐梁之际，仕宦遭乱奔亡，而吏部铨文书不完，因缘以为奸利，至有私鬻告敕，乱易昭穆，而季父母舅反拜侄甥者。【原注】豆卢革传。册府元龟，长兴初，鸿胪卿柳膺将斋郎文书两件卖与同姓人柳居则，大理寺断罪当大辟，以遇恩赦减死，夺见任官，罚铜，终身不齿。敕曰，一人告身，三代名讳，传于同姓，利以私财，上则欺罔人君。下则货鬻先祖，罪莫大焉。自今以后，如有此弊，传者、受者併当极法。今则因无荫叙，遂驰禁防，五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。

    唐朝已前最重谱牒。如新唐书言，河南刘氏本出匈奴之后刘库仁，柳城李氏世为契丹酋长，营州王氏本高丽之类，此同姓而不同族也。又如魏书高阳王雍传言，博陵崔显，世号东崔，地寒望劣，此同族而不同望也。故高士廉传言，每姓第其房望，虽一姓中，高下悬隔。

    异姓称族，自汉以来未有此事。杜子美寄族弟唐十八使君诗云，与君陶唐后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。则杜与唐为兄弟矣。重送刘十弟判官诗云，分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。则杜与刘为兄弟矣。韩文公送何坚序亦云，何与韩同姓为近。【原注】容斋三笔引孙愐唐韵曰，韩灭，子孙分散江淮间，音以韩为何，字随音变，遂为何氏。按诗扬之水一章言戍申，三章言戍甫，三章言戍许。孔氏曰，言甫、许者，以其俱为姜姓。既重章以变文，因借甫、许以言申，其实不戍甫、许也。六国时，秦赵同为嬴姓，史记汉书多谓秦为赵，亦此类也。【原注】史记秦本纪，太史公曰，秦以其先造父封赵城，为赵氏。陆贾传，秦任刑法不变，卒灭赵氏。索隐曰，按韦昭云，秦伯翳后，与赵同出蜚廉。造父有功，周穆王封之赵，由此一姓赵氏。汉书武五子传，赵氏无炊火焉。韦昭曰，赵秦之别氏。南越传，苍梧秦王。晋灼曰，秦王即赵光也。赵本与秦同姓，故曰秦王。淮南子亦称秦始皇为赵政。三国志陈思王上疏，绝缨盗马之臣赦，楚赵以济其难。注，秦穆公有赦盗马事，赵则未闻，盖以秦亦赵姓。文选王融策秀才文，访游禽于绝涧，作霸秦基。李善注引韩非子所载赵董阏于事，而云史记曰，赵氏之先与秦共祖。以其共祖故，虽赵亦号曰秦。又左思魏都赋，二嬴之所曾聆。李善注，秦穆公、赵简子。史记，赵氏之先与秦同祖。故曰二嬴也。嵩高言，生甫及申。孔氏曰，此诗送申伯而及甫侯者，美其上世俱出四岳，故连言之。今人之于同姓，几无不通谱，何不更广之于异姓，而以子美、退之为例也？

    李华淮南节度使崔公颂德碑云，惟申伯翼宣王，登南邦，兴周室，小白率诸侯征楚翟，奉王职，与崔公叶德同勋，皆姜姓也。

    开元十九年，于两京置齐太公庙。建中初，宰相卢杞、京兆尹卢谌，以卢者齐之裔，乃鸠其裔孙若崔、卢，丁、吕之族，合钱以崇饰之。

    元吴澂送何友道游萍乡序云，袁柳抚何二族，各以儒官著，而其初实一姬姓，文之昭由鲁之展而为柳，武之穆由晋之韩而为何，氏不同而姓同。

    宋邵伯温闻见录云，司马温公一日过康节先生，谒曰，程秀才既见。则温公也。问其故，公笑曰，司马出程伯休父。

    二字改姓一字

    古时以二字姓改为一字者。如马宫本姓马矢，改为马。唐宪宗名纯，诏姓淳于者改姓于。唐宰相世系表锺离昧二子，次日按，居颖州，长社，为锺氏。见之史册，不过一二。自洪武元年，诏胡服、胡语、胡姓一切禁止。如今有呼姓本呼延，乞姓本乞伏，皆明初改。而并中国所自有之複姓皆去其一字，氏族之紊莫甚于此。且如孙氏有二，卫之良夫、楚之叔敖，并见于春秋，而公孙、叔孙、长孙、士孙、王孙之类，今皆去而为孙，与二国之孙合而为一，而其本姓遂亡。公羊、公沙、公乘之类，则去而为公。毋丘、毋将之类则去而为毋，而其本姓遂亡。司徒、司空之类，【原注】唐玄宗御注孝经碑末有司徒巨源，李邕娑罗树碑末有司徒玄蕳，宋开宝商中宗庙碑翰林待诏司徒俨书，宋史赵逢传有礼部侍郎集贤殿学士司徒翊。则去而为司，司马氏则去而或为司，或为马，而司马之仅存于代者惟温公之后。所以然者，盖因儒臣无学，不能如魏孝文改代北之姓，一一为之条理，而听其人之所自为也。然胡姓之改不始于是时。唐书，阿史那忠以擒颉利功，拜左屯卫将军，妻以宗女定襄县主，赐名为忠，单称史氏。韩文公集贤院校理石君墓志云，其先姓乌石兰，从拓跋魏氏入夏，居河南，遂去乌与兰，独姓石氏。刘静修古里氏名字序云，吴景初，本姓古里氏，以女真诸姓今各就其近似者易从中国姓，故古里氏例称吴。则固已先之矣。【原注】肃宗上元二年，诏氏姓与俗讳及隐疾同声者，宜改与本族望所出。金世宗大定十三年五月戊戌，禁女直人毋得混为汉姓，今完颜氏皆去完而为颜，惟曲阜不敢冒兖国之姓，特称完氏。

    章丘志言，洪武初，翰林编修吴沉奉旨撰千家姓，得姓一千九百六十八，而此邑如术、如傌尚未之录。【原注】广韵傌字下注云，齐大夫名。今访之术姓有三四百丁，自云金丞相术虎高琪之后，【原注】土人呼术为张一反。按金史，术虎汉姓曰董，今则但为术姓。盖二字改为一字者，而撰姓之时，尚未登于黄册也。以此知单姓之改并在明初以后，而今代山东氏族其出于金元之裔者多矣。

    洪武元年，禁不得胡姓者，禁中国人之更为胡姓，【原注】元时有此俗。非禁胡人之本姓也。三年四月甲子诏曰，天生斯民，族属姓氏各有本原，古之圣王尤重之，所以别婚姻，重本始，以厚民俗也。朕起布衣，定群雄，为天下主。已尝诏告天下，蒙古诸色人等皆吾赤子，果有材能，一体擢用。比闻入仕之后，或多更姓名。朕虑岁久，其子孙相传，昧其本原，非先王致谨氏族之道。中书省其告谕之，如已更易者，听其改正。可谓正大简要。至九年三月癸未，以火你赤为翰林蒙古编修，更其姓名曰霍庄，【原注】北音读霍如火。盖亦仿汉武赐日磾姓金之意。然汉武取义于休屠王祭天金人，亦以中国本无金姓也。今中国本有霍姓，而赐之霍，则与周霍叔之后无别矣。况其时又多不奉旨而自为姓者。其年闰九月丙午，淮安府海州儒学正曾秉正言，臣见近来蒙古、色目人多改为汉姓，与华人无异，有求仕入官者，有登显要者，有为富商大贾者。非我族类，其心必异。宜令复姓，庶可辨识。又臣前过江浦，见塞外之俘纍纍而有，江统徙戎之论，不可不防。至永乐元年九月庚子。上谓兵部尚书刘镌曰，各卫鞑靼人多同名，宜赐姓以别之。于是兵部请如洪武中故事，编置勘合，给赐姓氏。【原注】按洪武中，勘合赐姓，实录不载。惟十六年二月，故元云南右丞观音保降，赐姓名李观。又宣宗实录，丑闾，洪武二十一年来归，赐姓名李贤。从之。三年七月，赐把都帖木儿名吴允诚，伦都儿灰名柴秉诚，保住名杨效诚。自此遂以为例，而华宗上姓与旃裘之种相乱。惜乎！当日之君子徒诵用夏变夷之言，而无类族辨物之道。使举籍蕃人之来归者，赐以汉姓所无，不妨如拓跋、宇文之类二字为姓，则既不混于古先帝王氏族神明之胄，而又使百世之下，知昭代远服四裔，其得姓于朝者凡若干族，岂非旷代之盛举哉！

    北方门族

    杜氏通典言，北齐之代、瀛、冀诸刘，清河张、宋，并州王氏，濮阳侯族，诸如此辈近将万室。北史薛胤传，为河北太守，有韩马两姓各二千馀家。今日中原北方虽号甲族，无有至千丁者，户口之寡，族姓之衰，与江南相去敻绝。其一登科第，则为一方之雄长，而同谱之人至为之僕役。此又风俗之敝，自金元以来，凌夷至今，非一日矣。

    冒姓

    今人多有冒母家姓者。汉书外戚恩泽侯表，扶柳侯吕平，以皇太后姊长姁子侯。师古曰，平既吕氏所生，不当姓吕，盖史家唯记母族也。按是时太后方封吕氏，故平以姊子冒吕姓而封耳。唐书天后纪，圣暦二年腊月，赐皇太子【原注】中宗。姓武氏。然则有天子而令之冒母姓者与！

    汉书景十三王传，赵王彭祖取江都易王宠姬王建所奸淖姬者，甚爱之，生一男，号淖子。晋书会稽王道子传，许荣上疏言，今台府局吏、直卫武官及僕隶婢儿取母之姓者，本臧获之徒，无乡邑品第。是知冒母为姓，皆人伦之所鄙贱。然亦有帝子而称母姓者，如栗太子、卫太子、史皇孙之类，则以其失位而名之也。【原注】外戚传，上怜许太子蚤失母。盖霍后，时人称之。

    吕平以太后姊长姁子侯，此冒母姓之始。【原注】夏侯婴传，曾孙颇尚主，主随外家姓，号孙公主，故滕公子孙更为孙氏。此冒外祖母姓。史记灌夫传，父张孟，为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓，为灌孟。大宛传，堂邑氏，故胡奴甘父。汉书注，服虔曰，堂邑，姓也，汉人。其奴名甘父。师古曰，堂邑氏之奴，本胡人，名甘父。下云堂邑父者，盖取主之姓以为氏，而单称其名曰父。此冒主姓之始。【原注】新唐书，元载父景昇，为曹王明妃元氏掌田租，请于妃，冒为元氏。

    先生答毛锦衔书曰，异姓为后，见于史者，魏陈矫本刘氏子，出嗣舅氏。吴朱然本姓施，以姊子为朱后，惟此二人为贤。而贾谧之后充，则有莒人灭鄫之议矣。惟晋书有一事与君家相类云。吴朝周逸，博达古今。逸本左氏之子，为周氏所养，周氏自有子，时人有讥逸者，逸敷陈古事，卒不复本姓。学者咸谓为当然，亦未可引以为据，以经典别无可证也。

    两姓

    汉书百官表，建昭三年七月戊辰，卫尉李延寿为御史大... -->>
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