义门读书记卷四十八

    文选【骚】

    屈平离骚经　贾生曰屈原被谗放逐作离骚赋若用此语去经之名则无呉楚僭王之疑矣

    恐年岁之不吾与　此恐字谓身之修

    朝搴阰之木兰兮二句　朝夕即若将不及之意恐羙人之迟暮　此恐字谓君之正

    既遵道而得路　缘上先路来

    夫唯防径以窘歩三句　道之者非故至于防径窘歩也

    恐皇舆之败绩　此恐字谓国之安

    忽奔走以先后兮　缘上驰骋来

    伤灵修之数化　化与讹同数讹屡讹其路也

    余既滋兰之九畹四句　此即上文注中众芳喻羣贤也故有九畹百亩之多注颇两意纷错

    各兴心而嫉妬　恐其复用也

    忽驰骛以追逐兮　缘上不难离别来

    长太息以掩涕兮四句　以涕替首尾相叶　即申上一节言之

    终不察夫人心　万民好善恶恶之心

    鸷鸟之不羣兮【至】及行迷之未逺　言吾自行吾之义岂可以谗谤之来遽自引去故复屈心抑志忍尤攘诟悔向之不难离别者相道之不察也

    忍尤而攘诟　攘取也

    固前圣之所厚　厚重也迟?郑重不遽引决也进不入以离尤兮二句　欲处身于进退之间已不亏其节国亦犹有人也

    女嬃之婵媛兮四句　身虽在野而节愈髙望愈归则忌者必不能释女嬃所以复以鮌死羽野戒之也就重华而陈词　所谓依前圣以折其中节也

    周论道而莫差　可证论道经邦是古书之词

    跪敷祍以陈辞兮四句　可以告于神明岂不可感格其主故复幡然上征欲少留灵��也

    鸾皇为余先戒兮【至】好蔽羙而嫉妬　多方以遇主而小人多方以败之史记所谓冀幸君之一悟俗之一改而无如懐王之终不悟也正此叚之意

    朝吾将济于白水兮【至】余焉能忍与此终古　此辞难通处无如求女三节然寄情属望之恳到全在此叚歴来注家莫有得其説者王逸注稍近而指未明惟吾师安溪先生云楚辞所谓求女者非求君也欲其君之得贤臣焉尔始也哀髙邱之无女则髙位者无人矣继而相下女之可贻犹望其有处于下位而备进用者也乃求女如宓妃者而不可得相与骄傲滛游而已上下相习大小成风乱国之朝其势固然于是思遗佚之士曰庶几其登进乎乃为媒者鸩已毒矣鸠犹巧焉隠逸之贤安能以自通凤凰既受他人之诒而不为吾国媒则有娀之佚女必为髙辛之有而非髙阳之有矣虽然望未絶也使少康而有贤配倘所谓祀夏配天不失旧物者乎奈何媒理之妬蔽无异于前则事既可知而原之望于是絶矣葢是时懐昬而不悟襄滛而失道原固灼见之而惓惓之诚不能自已焉他日天问之作反复于鮌禹启少康之事夫亦此志也按此宓妃贵女以喻贵臣佚女以喻遗佚之贤少康以喻嗣君二姚以喻嗣君左右之臣也孟子曰亲之过大而不怨是愈疏也若至决上下之无人将违弃而逺去是岂忍以明言者原之滑稽其不忍明言之心乎彼以求女为失喻幽昬为无礼者葢未窥寻及此耳吾师此论实有以防难言之隠发前贤所未发当与作者共千古矣

    虽信羙而无礼兮　无礼犹言不恭也

    余犹恶其佻巧　拙如鸠者犹恶其巧言佞人之多也欲自适而不可　鸩鸠既蔽贤已又无力进贤故云理弱而媒拙兮【至】好蔽羙而称恶　庸碌不能进贤至嫉蔽则又其甚... -->>
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