第三十八回 炸新安诸葛试地雷 拒洛水司马掘天堑

面，见龙门少室，已入汉军掌握，东南险要，都无所恃，只好凭据洛水，以拒汉兵。回到府中，召集诸将商议。懿道：“今诸葛亮乘胜而来，拥兵直进，马超横亘偃洛之中，洛阳前后皆敌，在我军实无弃地与敌之理，在敌军已有包举洛阳之势，诸将有何良策，可解此围？”

    邓艾启道：“都督！马超非得诸葛诞之内应，绝不能覆我三屯，彼之横亘偃洛，原在我军包围之中，彼之危险，实甚于我；计彼全军不过五万人，而任城王驻偃师之兵，数近六万，洛阳原有之兵，合新安退回之卒，将十二万人！我之防线，愈缩愈短，我之兵力，愈聚愈厚，马超能守原屯，即为已足，决无余力再攻洛阳。诸葛亮乘战胜之威，挟凶毒之器，长蛇封豕，卷地而来，我军宜以防诸葛亮为先，可暂置马超于不论。”

    司马懿道：“士载所论，具有条理，但防诸葛亮，又有何策？”艾道：“洛阳山险，已经全失，末将以为宜堑洛水，以阻亮兵，我凭堑以守，亮虽有十万之众，亦不能飞渡；亮兵被阻，然后合任城全力，以攻马超；诸葛之兵阻于西，云长之兵阻于东，超以孤军，处此二强之间，非全师以退，则必全军覆没而后已。”

    司马懿喜道：“士载之言是也，可乘诸葛亮兵尚未至，速与士季领五万人，昼夜兴工，堑引洛水。”邓艾领命，即同钟会带兵前往，当著汉兵来路，掘下一堑，长数十余里，南引洛水，北注黄河，凭堑扎营，十分稳固，回到洛阳，禀知都督。懿自同刘晔前往巡视，只见水势滔滔，为之一喜，极奖二将成功之迅速。随请李典领兵三万，专为守护，阻住汉兵。自率钟邓回城，与诸将商议，知会任城王，约期进攻马超不提。

    却说孔明得了新安，令廖立驻兵防守，随令黄忠为先锋，领兵前进，将近洛阳，为堑所阻，飞报孔明。孔明来到前军，看了一遍，说道：“我兵阻堑，不能前进，彼必合兵，以攻孟起，孟起孤军，殊可忧虑！今彼既掘堑固守，绝不能再至新安，我不如全师渡洛，径趋宜阳，合孟起之军，以战于洛阳城下，则彼之掘堑适自限戎马之足耳。”众将齐声称善。孔明立传将令，全行拔队，开赴宜阳，三数日间，便自到了。诸葛诞弟兄相见，更是喜悦，孔明再留兵五千，副将三员，助守宜阳，仍督全军，由延秋集渡洛，来到马超营中。

    马超正因探听得司马懿败回洛阳，掘堑引水以拒汉兵，与曹彰克期夹攻自己，与姜维诸将，商议应敌之策；忽听得元帅到了，真是喜从天降，率领众将迎接入营，以次参见。诸葛瞻带领诸葛靓上前拜见。孔明略为奖励几句，便问马超道：“司马懿现在有何举动？”超答道：“据细作报称，司马懿因掘堑以阻元帅之兵，决计与曹彰合两军之力，来攻超营，元帅到此，可无虑矣！”

    孔明随即下令，叫马超领着马岱姜维文鸯三将，偏将十员，马步兵三万，迎敌曹彰；黄忠领魏延李严马忠三将，偏将十员，马步三万，迎敌司马懿；孔明自率子侄，督中军接应，令军中且不声张，静候司马懿出兵。正是：

    飞将军从天而下，神鬼皆惊；洛阳城垒卵之危，貔貅失气。欲知后事如何，且听下回分解。

    异史氏曰：世人之读演义，到上方谷司马受困一回，莫不欣悦诸葛，用尽屯田、失粮、诈败，许多心力，费尽造栅、掘堑、塞谷、积柴、埋地雷、搭窝铺，许多手续，做尽七星灯、旗、号带、奔走、呐喊、虚救、虚应，许多张致，竟将坚守不出之老奸司马懿父子，一并引入谷中；而刮刮杂杂，火势冲天之际，三人下马，抱头一哭，大雨倾盆，以致地雷不振，火器无功，只被蜀兵抢去一个渭南大寨，盖未有不废书而叹者！读书人扫兴，几与诸葛之闻报相同，世人所以每谓汉魏兴亡，归于天数，亦正为演义多有此等笔墨，动相诱误耳。

    以人所不料之事，写人所不喜之文，已为过举；若假引人入胜之笔，从中成事在天之证，则谬种流传，未有不可打入阿鼻地狱者！世虽不必无此事，书却不可有此文，传其所不当传，复因以附会天道，此社会国家日趋于不振，而才子之罪所不免浮于亡国奴也！罚以坎坷，尤不足儆误尽苍生之戒；动言天道，斯必使人自悲人事之穷！曰无因果，是即其因果也；曰无报应，是即其报应也。惟吾之所谓因果报应云者，仍归人事，不明天道也。

    今日火器大精，已甚明诸葛人事，当时实有所未尽，天道之无稽既破，才子之不材可哀，则有作者从而鄙之。以新安为诸葛大震地雷之地，只一试字，便属不堪自信，竟毁坚城之词，会于言外，即翻演义深相共信，转逃司马之笔，暗用讥之。前须设计诱入谷中，此不费力，早困城内；前须诈败虚救虚应，此偏示威，虚战虚攻；前只司马父子三人入谷，此却徐晃张郃一齐在城；前未死司马一人，此但生司马二人；前仅下马抱头痛哭，此则坍城埋入地穴；前惟抢一大寨，此且抢一坚城；前虽损伤兵卒十之八九，未计若干，此书降死司马大军，十万去了一半；而皆只写人谋，不写天数，并写一面是山，一面是水，一面平地，是又明告地势无异渭原，所翻之案，正为上方谷而发也。恐人尚不甚觉，复写同一察看地势之笔，更以上邙山三字，明点上方谷，其大声疾呼，欲破世人信有天数之说，用心亦良苦矣！兴之所至，带笔而翻阴平诸葛留碑一案，土花班剥，铁篆城边，四百年后一书生，固若自写，然实以不著姓名，及诸葛大惊，何人竟能前知至此等语，以反写诸葛之并不知有天数，则何至卖弄姓名，而又竟知天数，一生故欲违天，如演义之所云云耶！故此回之妙，犹不在以人谋翻驳天数，从正面辟明；而在以天数晓譬天数，自反面攻破解酲醒醉，阐尽天人，有读上方谷一回而恨不已者，其速取此回而连读之。

    世人皆恨曹操，而至司马专权虽亦快之；然恨司马师昭弟兄，又如故也。文鸯攻寨，司马师左眼迸出瘤口；被皆咬烂，回许临危，右睛迸出，大叫而亡，读者乃再快焉。而本书历写司马氏皆忠于魏，危城支持，效死于斯，毋乃不快；不知以懿与操，原有不同。魏篡汉，其恶在父，晋篡魏，其恶在子，是不可以不别，而贼子亦不得无诛！恶始于师则首师焉可也。作者以为双睛迸出，非死于无君，乃死于无父；无父之贼与人快天诛于挖睛掘目，不如人快笔诛于粉骨碎身！同一称快，煞费斟酌。若懿拒战渭原，恃有可守之险，汉以不得飞渡，倘无天堑，懿殆不守；此又洛阳无险，所必掘堑以诮之，而见汉之终能飞渡者欤。